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La iglesia del Santissimo Salvatore es un edificio de culto ubicado en el centro histórico de Palermo. El monumento domina la Strada del Cassaro, en el distrito del Palazzo Reale o Albergaria.
Época normanda
Originalmente fue construido como lugar de culto para el monasterio de las monjas basilianas de rito griego encargado por Roberto Guiscardo en 1072. La institución religiosa fue posteriormente protegida y beneficiada por el rey Roger II de Sicilia.
Época suaba
Las crónicas relatan a la reina Constanza de Hauteville, esposa de Enrique VI de Suabia y futura madre del emperador Federico II, como huésped del monasterio, monja profesa y finalmente abadesa. La noble se ve obligada por razones dinásticas y políticas a abandonar sus votos y casarse, lo que resulta en la unión de las familias gobernantes Altavilla - Hohenstaufen. Federico II, después del monasterio de San Teodoro, el monasterio de San Matteo al Cassaro, el monasterio de Santa Maria di Loreto, asoció el monasterio de Santa Maria dell'Itria conocido como «della Pinta» con el monasterio del Santissimo Salvatore.
Época aragonesa
Martín I de Sicilia decora la iglesia y el monasterio con el título de "Real", colocando las estructuras bajo el "Patrocinio Real".
1501, Transición al rito latino.
Época española
En 1528 la antigua iglesia normanda fue completamente reconstruida y ampliada. El desarrollo es de tres naves, con tres capillas a cada lado y un ábside entre dos capillas menores. La fachada mira hacia el este en la actual ladera del Santissimo Salvatore.
En 1682, los considerables legados e ingresos permitieron el deseo de poseer un templo aún más suntuoso, ennoblecido por la entrada directa al Cassaro, por lo que las monjas decidieron una nueva ampliación, confiando el proyecto a Paolo Amato. Las obras comenzaron inmediatamente, durante la excavación de los cimientos se encontraron numerosos hallazgos arqueológicos, principalmente monedas.
Asistido por el alumno maestro de obras Giacomo…
Externo
El aspecto actual del edificio, sin embargo, difiere considerablemente del normando, ya que las formas, ya remodeladas en el siglo XVI, se volvieron plenamente barrocas con el encargo al arquitecto Paolo Amato, que adoptó el modelo de planta central. De doce lados con cúpula elíptica.
Parejas de pilastras pareadas delimitan el espacio central. El vacío sobre el sencillo portal sugiere una fachada que quedó inacabada: los dos nichos entre las columnas debieron albergar estatuas que nunca fueron colocadas.
Interno
El proyecto concebido por Paolo Amato resulta del injerto de una cruz griega en un vasto dodecágono irregular inscrito en una elipse. Geometrías y estilos influenciados por la arquitectura borrominiana, pero sobre todo por Pietro da Cortona y Bernini, experimentados por Amato en otro notable sistema planimétrico elíptico: el de la iglesia de San Carlo dei Milanesi de 1691.
Los dos órdenes de pilastras están divididos por un marco continuo que sigue la forma de la planta, generando una "vista" o galería que las monjas podían recorrer a lo largo de todo el perímetro del edificio, asistiendo a las funciones sin ser molestadas. El desarrollo del muro se divide en tres partes: un primer orden de altares, un segundo orden de ventanas y coros, el tercero de logias.
Pero lo que más sorprende es el suntuoso interior, enteramente decorado con mármoles policromados, estucos y frescos. Respecto a estos últimos, las fuentes atribuyen las de la pequeña cúpula que cierra la capilla mayor a Filippo Tancredi de 1705 con Adoración del Cordero Místico y las que decoran el vestíbulo de entrada y la bóveda (1765) al gran artista palermitano Vito D' Anna: La curación de un niño por intercesión de San Basilio y el Sermón de San Basilio, las figuras alegóricas de la…
El convento contiguo sufrió una destrucción casi total tras los bombardeos de la última guerra mundial. La fachada construida por Andrea Palma en 1724 incluía una galería con vistas a Cassaro, reconstruida en su forma actual a mediados del siglo XIX. Del vasto bloque, algunos tramos se incluyen dentro de un complejo escolar, entre los que destaca la logia del siglo XVIII.
Luego de la promulgación de las leyes subversivas, el patrimonio libro se fusionó parcialmente con las estructuras de la biblioteca municipal de Casa Professa.
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